江流要去的地方，不是别处。
正是灵台方寸山，斜月三星洞。
那是菩提祖师的道场，是孙悟空和自已的学艺之地。
在那个菩提祖师对他而言，太过神秘，太过遥远，却又似乎是他诸多因果的起点。
在原本的《西游记》故事里，菩提祖师在孙悟空出师后，便严令其不得提起师承，自已也随即消失无踪，从此三界再难寻其迹。
可那是原著，是对孙悟空的要求。
他江流呢？
那位神秘的祖师，可没对他说过“不许寻来”。
如今，进入这《宝莲灯》世界，此方天地的时间线，与《西游记》虽有差异，却也同属一个庞大的神话体系框架，地理人文或有变迁，但某些根本性的“存在”，仍有迹可循。
这或许，是他目前为止距离师门最近的一次机会。
他必须去看看。
哪怕只是看一眼旧址，哪怕只是确认某些猜想。
根据他之前在洛洲打探到的消息，再结合对《西游记》原著的记忆，以及后来与孙悟空交谈的一些零星判断。
他大致推断，原本的西牛贺洲地界，历经八百余载沧桑变化，王朝更迭，地貌名称多有改变。
如今那一带，大致对应人间的陇右甘州。
目标既定，江流不再耽搁。
他略作收拾，锁了济世堂的门，带上依旧化为人形的丧彪，便离开了洛城。
心念一动，无形剑出，悬于身前。
江流踏上剑身，御剑而起。
丧彪见状，撇撇嘴，周身妖风鼓荡，也腾空而起，跟在江流身侧。
一人一妖，化作两道流光，划破长空，朝着西北方向的甘州疾驰而去。
千里之遥，对于能御剑飞行的江流和本身擅飞的丧彪而言，算不得多远。
但甘州地广，山脉众多，具体方位还需细细寻觅。
一路上，江流数次按下剑光，在途经的城镇村落稍作停留，向当地老人、乡绅、甚至一些游方道士打听。
问的多是本地有无关于“神仙洞府”、“世外高人”、“三星”、“斜月”之类的古老传说，或是地形奇异、终年云雾笼罩、常人难近的山峰。
多数人听了，都摇头表示不知，或是指向一些香火尚可、但一看便是寻常道观佛寺的地方。
也有人说起些荒诞不经的野狐禅故事，与方寸山毫不相干。
如此边问边行，加上对照舆图、结合地势的推测判断，半日光景悠悠而过。
最终，江流将目标锁定在了甘州东南境内，一座名为“高志山”的山脉。
此山在甘州颇有名气，奇峰迭起，林深谷幽，常有云雾缭绕山腰，远观颇有几分仙家气象。
当地县志、野史中，也零星记载着一些关于此山的神异传说，有说古时有樵夫入山遇仙，有说山中曾有霞光冲天，三日后方散。
最关键的是，江流在一卷残破的地方志抄本中，看到一句模糊的记载，提到高志山深处某处绝壁，古称“方寸崖”，崖下有深潭，月夜投映，如三星斜月。
“方寸”二字，太过显眼。
就是这里了。
江流不再犹豫，带着丧彪，直接来到了高志山脚下。
他没有再御剑，而是收了飞剑，与丧彪一起，沿着一条被荒草半掩的古道，步行上山。
山道崎岖，古木参天，藤萝缠绕，空气中弥漫着草木与泥土的清新气息，偶尔传来几声清脆鸟鸣，更显幽静。
此地灵气，似乎比外界稍浓一丝，但也仅此而已，与想象中的“洞天福地”相去甚远。
江流走得很慢，神识细致地扫过沿途的每一块山石，每一株古木，每一道溪流，试图捕捉任何一丝不寻常的阵法痕迹、灵力残留，或是空间波动。
丧彪跟在他身后，起初还东张西望，对山中景色有些新鲜，但走了大半天，除了树就是石头，连只像样的野兽都没见到，便开始有些不耐烦了。
它踢了踢脚边的石子，瓮声瓮气地问：“老江，你说的那个大人物，到底在哪啊？”
他虽被江流控制，但也不曾叫过江流一声主人。